导读：一、清朝用玉雕阳具挂件是什么意义None二、龟头下边怎么镶球你是说入珠吧，所谓入珠，简单的说，就是将珠子植入男性阴茎皮下组织，待其伤口愈合，勃起时，凸出于阴茎表面。早期兄弟又称为“入龙珠”其含意是指“在监...下面是清朝用玉雕阳具挂件是什么意义(龟头下边怎么镶球)的详细诠释。

一、清朝用玉雕阳具挂件是什么意义

None

二、龟头下边怎么镶球

你是说入珠吧，所谓入珠，简单的说，就是将珠子植入男性阴茎皮下组织，待其伤口愈合，勃起时，凸出于阴茎表面。早期兄弟又称为“入龙珠”其含意是指“在监”时植入者。以往入珠者，大都是道上兄弟，行船人，午夜牛握启郎，现在层次己较以往普及，打从上班族，生意人，至挺而不坚，对房事未能持久者，力不从心都是“入珠文化”的新客源。 入珠又可分“活珠”和”死珠”在此要详加说明，何谓”活珠”是指植入后，珠子能够在皮下组织有一定的活动跑道，供其移动者，在男女性欢愉时，珠子就像钟摆般在阴茎内拨动，间接摩擦阴道壁，一阵又一阵的刺激使双方都达到性爱的最高境界。 那什么叫”死珠”就是固定于阴茎皮下组织者，当男女性爱时，固定的珠子，在男性的阳具抽送之间，直接磨擦阴道壁，女性在直接磨擦剌激之下李清交互作用，产生急促阴道收缩，男人不用费，哪皮前九牛二虎之力，就能够使您的另一半达到连续高潮，推上极致高峰，满足您的征服欲望，两者相较之下，活珠较适用于年轻者，死珠则，偏重于中年以上者。 入珠有别于一般的情趣用品所带来的不确定性因所有情趣用品皆戴在阳具表面，再恩爱的过程中有时会掉在阴道里面而拿不出来，得送医院请求医师帮忙处理浪费金钱又败性而回，然而入珠则不同，它是植入我们阳具皮下，等伤口好了之后才能进行性爱，所以性爱的时候您可以大小力随意坐，也可以非常尽情狂野的做让您的另一半更快高潮更幸福。 珠子的材质也是不容忽视的，可分二大类：一是“天然矿物类”例如水晶、玉石、之类。二是“化学合成类”例如塑胶、玻璃。其形状就是将各种不同材质的宝石磨成圆形或椭圆形。经过多年实践现在入珠的材料为：只有玉石和玛瑙是最安全的，其他材料容易和皮肤白膜有反应，形成结块。你他妈笑死我了龟头下面本来就有俩球你还嫌不多 在安装两个 一夜你想19次郎是么 你族亮妹的还有 你想装金的还是钢的山圆 看来能突显阳刚之气去洗澡 一脱裤子 直冒金兆唯宽光 威武雄风跃然蛋上真是武装到XX把表皮割开，塞个钢珠进去再缝上。。1楼 回答经典，乐死我了。我说一楼的没知识的农民不要茄缓乱讲话。。不怕风大散了舌头呢。。农民颤逗模。。鄙视，严重鄙视。。严重鄙视2楼跑堂狗。指宽。。

三、入珠是什么

男人对性能力如何，总是格外关审氧缺活序注，少数男性相信在阴茎内「入珠」或注入矽化物，可增强性能力。不过，医师提醒，有因入珠或阴茎注入矽化物导致勃起异常疼痛，差点丧失性能力的病例，男性入珠，最好三思而后行。在阴茎内植入异物，也就是俗称「入珠」、异物包括钢珠、玻璃珠等，花样相当多，许多是年轻人好奇、追求刺激，有些人入珠后阴茎发炎、疼痛，或不舒服而到医院取出的，不过，许多是医师在为他们做身体架书过检查时，才意外发现对方阴茎有「肿块」，追问之下才知道有「入珠」。而入珠的材质无奇不有，从象牙到珠宝都有。另一类常见的异物则是员吗顺厂还俗称小针美容的矽化物注入，小针美容不只对爱美的女性伤害至深，小针美容注射矽胶隆乳的歪风也吹进男性阴茎整型上，这是以针筒将矽化物注入阴茎的包皮皮下组织，使阴茎膨胀。不过，小针美容的矽化物不能为人体吸收，会跟正常点再组织黏连，常导致阴茎变形、溃疡、水肿、硬块等严重后遗症，勃起时疼痛不已诉弦家九免点游笑左考，必须手术清除矽胶，这由江再做阴茎整形手术才恢复，如果入珠或注入矽化物不当，伤害阴茎白膜推规英花连显的，就会严重影响性功能，最好不要轻易尝试。

四、古代女子死后用鸡蛋形状的玉放阴道里面的是什么名称

汉语重要字形比较(1)“账”与“帐” “账”为贝宇旁，其义一是关于货币、货物出人的记载，如记账、查账、混账；二是指账簿，如账本、账册、账单、账目、账房：三是指债务，如欠账、还账、放账、算账。表示财物出入的记载和债的义项时，不能写作帐，应写作“账”。“帐”为巾字旁，指用布、纱或绸做成的遮蔽用的东西，如蚊帐、营帐、帐篷、帐幕、青纱帐等。“形”和“型”“形”的本义指形体形象，如形迹可疑（与行迹不定的“行”表示行踪不同）、形影不离，也可指“形状、样子”，如字形、形体、奇形怪状、四方形、原形毕露、地形、形似，还可指表现显露（如喜形于色）、对照（如相形见绌）。“型”型的本义是指铸造器物的模子，引申出式样类型楷模法式的意思，意为“规格、种类”。如“类型”“型号”“体型”“模型”“造型”“典型”“转型”“巨型”“轻型”“微型”“血型”“小型张”“流线型”“复合型”“写作原型”（特指文艺作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人）。霭与蔼霭与蔼为形声字，形旁分别为草字头和雨字头。草字头表和气、和善，如蔼然、蔼如、和蔼可亲；雨字头表云气、烟雾，如烟霭、暮霭、白云回望合,青霭入看无（唐· 王维《终南山》）与“空翠渺烟霏”一句意境最为接近。“兰”“蓝”“篮” “兰”指兰花、兰草、玉兰、剑兰、紫罗兰等花草，不表示颜色。成语“兰质薰心”比喻女子淑美善良的气质。蕙质兰心就是有惠兰的品德和内心,比喻女子心地纯洁,性格高雅。梅兰竹菊素有“四君子”之称,分别代表着中国传统文化中的高洁、清逸、气节和淡泊的四种品格。“幽兰”往往表示高洁轻清幽、卓尔不群遗世独立的意思。成语“空谷幽兰” ，山谷中优美的兰花，形容十分难得，常用来比喻人品高雅。例句：人们向往空谷幽兰，因为它遗世而独立，高洁清幽，不为世尘所染，然而那环境毕竟可遇而难求。所以人们更加赞美莲花，因为它出污泥而不染，濯清涟而不妖，人们应该像莲花那样懂得心灵的自我净化。“蓝”指颜色，如蓼（liǎo）蓝、蓝天、蔚蓝、蓝宝石、蓝筹股等，感光后变成蓝色的图纸叫“蓝图”，著作所根据的底本称“蓝本”。“兰”“蓝”也作姓氏，不可混淆。花篮、菜篮、篮球、菜篮子等，都要用竹字头的“篮”，与颜色无关，不能用“蓝”。“症”与“征”“症”，意为“因生病而出现的异常状态”，用于症状、并发症。如：“炎症” “急症”“疑难杂症”。“征”，意为“表露出来的迹象；现象”，用于综合征、征象、体征、指征。如“考前焦虑综合征”“更年期综合征”。气与汽“气”“汽”都可指气体，但有所区别。“气”指空气，也可泛指自然状态下的各种气体；而“汽”指液体或固体受热而变成的气体，也可特指水蒸气。凡与自然状态下的各种气体有关的词语，一般用“气”。如气体、暖气、水蒸气、天然气、燃气灶、煤气灶、液化气（把煤气压缩成液体叫液化气，此词与气的基本用法有差异，按约定俗成识记）等。主要义项有：气体，如热气腾腾；自然界的冷热阴晴变化，如秋高气爽；人的精神状态，如气冲霄汉，霄汉，云霄和天河，泛指天空，形容魄力非常大，有大无畏的精神和气节；生气，发怒，如怒发冲冠；中医指某种病象，如湿气。凡与非自然状态下的各种气体有关的词语，一般用“汽”。如汽灯、汽笛、汽缸、汽化、汽水、汽酒、汽暖、汽船、汽艇、蒸汽、蒸汽机。有两意：①由液体或某些固体变成的气体，如液体变成气体叫汽化，不能写作气化。②特指水蒸气驱动的机器。壁和璧壁的意思有墙（铜墙铁壁、家徒四壁，指十分贫穷）、陡峭的山石（如悬崖峭壁）、营垒，军营的围墙（坚壁清野、铁壁合围、作壁上观）。璧，圆而有孔的玉器，如白璧微瑕、完璧归赵、珠联璧合、中西合璧、原物璧还（敬辞）等。才与材 才：①才能、才华，如“德才兼备”“才华横溢”“人尽其才”“多才多艺” “才高八斗”“才疏学浅”“恃才傲物”等。②有才能的人，如奇才、干才、将才③副词，如只有……才能…… 材指材料：①木材，材料、资料，资质能力等，如就地取材、题材、耗材、大材小用，因材施教、天生我材必有用。②有才能的人，如人材。注意：“人才”可写作“人材”。“大材小用” “因材施教”“天生我材必有用”说的还是材料的使用，用的是比喻义，所以仍要写“材”。函 涵 含 函：1）信件，如函件、信函。2）套子，如函套 涵：1）包含，包容，如涵养（名词动词皆有，很有涵养，涵养水源）、海涵、涵泳优游，2）涵洞；桥涵 “函”、“涵”音同形近，“涵”可以作动词，表示包含，“函”只能作名词 “含”与“涵”都有包含、包容的意思，但用法不尽相同。“含蓄”与“涵蓄”通用，但一般都用首选词型“含蓄”；“含义”与“涵义”也通用，但一般都用首选词型“含义”。 反映概念的内容，称“内涵”；某一事物包括、包容的内容，称“涵盖”，这里都只能用“涵”。表示人能控制情绪的修养功夫叫“涵养”，与此有关的“涵容”“包涵”“海涵”等，不能用“含”。若表示内藏而不外露的，如含笑、含羞、含悲、含泪、含怒、含恨、含冤、含苞欲放等，只能用“含”，不能用“涵”。应注意包含与包涵，两个词常常误用，包含意为里面含有，包涵一般用于客套，表示请人原谅。“籍”与“藉” “籍”（jí）是竹字头，用法有三：①书籍、册子，如古籍、簿籍；②籍贯，如原籍；③代表个人对国家、组织的隶属关系，如国籍、党籍、厂籍、户籍、学籍等；④登记，如籍没、籍吏民。 “藉”是草字头，意为垫、衬（枕藉，指一起靠着）、抚慰（慰藉）、含蓄（蕴藉）等（以上意思读jiè）。羸兵为人马所蹈藉中的“藉” （jí）意为践踏。 “藉（jí）”有杂乱的意思，常用词是“狼藉”，可解作乱七八糟。比如，“杯盘狼藉”是形容吃饭之后，酒杯碗筷和吃剩的东西乱七八糟摆放的样子。“声名狼藉”是形容人的名声极坏，名誉扫地，乱七八糟。千万注意，不可将“声名狼藉”和“杯盘狼藉”两个成语中的“藉”字用别的字代替。古文中，“藉”字还可同“借”通用，解作借，是利用、假托或借用之意。　　“籍”与“藉”均可作姓氏，不要弄错。 “叠”与“迭” “叠”有两层意思，即一是加层、重复，如重叠、叠印、叠韵、叠罗汉、阳关三叠（与渭城曲一样表达离别之意）、重峦叠嶂、叠石为山、层见叠出、叠床架屋（重复累赘）等；二是折叠，如叠衣、叠被子、折叠床、把纸叠好等。而“迭”有三层意思，即一是轮流、交替，如更迭、弟兄迭为君等；二是屡次，如迭次、迭出、迭起、送有发现、迭挫强敌、高潮迭起等：三是及，如忙不迭。“妙对迭出”是说妙对一个接一个不断地出来，而不是一个个重叠起来。 “分”与“份”“分”是会意字，从八，从刀。一撇向左、一捺向右的“八”就是分的意思，从“刀”是指以刀剖物，使之分开。所以“分”的本义是一分为二，分开。比如，二十四节气中的“春分”、“秋分”就是指每年的3月21日或22日，9月23或24日，日光正射赤道，南北两半球昼夜均分，从而表明季节的变化。有f ēn和fèn两个读音。读fēn时，表示分离、分别、分布、分寸、分红、分析等意思，与“合”相对立，这时不会和“份”混用，如《三国演义》里说的“合久必分，分久必合”。但“分”在读fèn时，就容易和“份”混淆，引起误用。在报刊上常看到“过份”“缘份”“份量”“份内”“份外”“看在朋友的份上”等等，这些词中的“份”都用错了，应该用“分”才对。“分”fèn有使整体事物变成几部分或使联在一起的事物离开、分配、分支、部分、表示分数、比率（如百分之十）的含义。由于整体与部分的关系，又引申出“分”读作fèn时的成分、职责（权利）的限度、情分、情谊等含义。 “分”在读fèn时，表示的意思大体上有：①表示物质成分，如成分、水分、养分、盐分、糖分等：②指情谊、机缘、资质等因素，如“情分”“缘分”“天分”“福分”；③表示重量，如分量超重、分量不足等；④表示不同身份、职业，如工人成分、农民成分等；⑤表示格外的意思，如分外高兴、分外明亮等；⑥表示工作上本分以内或以外的事，如分内事、分外事；表示职责和权限，如守本分、太过分、恰如其分、分所应得等；⑦表示属于一定阶级、阶层和某种特征的人，如知识分子、先进分子、落后分子、不法分子等；⑧料想，如“自分不能脱”。 “份”是形声字。从亻（人），分声，表示的意思大体有：①用在有关名词后边表示划分的单位（行政区域和年月等），如省份、县份、年份、月份等；②表示量词，如一份饭、一份报纸、一份礼品、一份账单、一式两份等；③表示整体的一部分，如股份、等份、份额、份饭、有我的一份等；④表示人的身分，现在通常写作“身份”。如身份证。错误举例：“成分”误作“成份”，“年份”误作“年分”。“迹”与“绩” “迹”表示①留下的痕迹，如足迹、踪迹、印迹、笔迹；②前人留下的遗迹(主要指建筑或器物)，如古迹、陈迹；③人们做过的事情，如事迹、形迹、迹象等。 “绩”表示①把麻纤维披开接续起来搓成线，如纺绩、绩麻。②业绩，如成绩、功绩、战绩、劳绩、绩优股等。 “先进事迹”也包含业绩的内容，但主要指已做过的事情，所以用“事迹”而不用“事绩”。“古迹”主要指古代的遗迹，多指古代留传下来的建筑物，所以用“古迹”不用“古绩”。“磬”“罄” “馨”“磐” “磬”下从“石”，指古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成；也指佛教的打击乐器，形状像钵，用铜制成。最早用于汉民族的乐舞活动，后来用于历代帝王、上层统治者的殿堂宴享、宗宙祭祀、朝聘礼仪活动中的乐队演奏，成为象征其身份地位的"礼器"。唐宋以后新乐兴起，磬仅用于祭祀仪式的雅乐乐队。“罄”下从“缶”，缶是一种装物品的瓦器，类似缸。“罄”原指瓦器中空了，后引申为空、尽的意思，如告罄、罄尽、罄竹难书、罄其所有等。馨（xīn），从香，意思为芳香，散布很远的香气，如～香、馨逸(香气洋溢;芳香远播)、如兰之～、惟吾德馨（只有我品德高尚）、垂～千祀（喻长存的英名）、德艺双馨。磐（pán）是指大石，如坚如磐石、磐石无转移等。注意“涅槃”（pán）一词的写法。“意”与“义” 意，会意，从心从音，本义:心志、心意 心思（如意志、意会、意向、意识、意象、～思、～味、注～、～见、～念、～在笔先、～在言外、项庄舞剑意在沛公、蔡伦立意造纸等），“意”主要表示内心的看法和想法，可作名词和动词。名词义有意思 意图（如本意、意图、意蕴、词不达意、言不尽意）、心愿 愿望（如民意、中意、满意、～愿、愿～、～向、～图、～皆、好～、醉翁之～不在酒等）、人或事物流露的情态（如春～、诗～、惬～、情～、～境、心慌意乱、心猿意马、情投意合、意气用事、意气风发等）等；动词义有料想，如意料、意外、意想、出其不意、意料之中、何意致不厚等。 “义” ，会意，从我,从羊，“我”是兵器,又表仪仗，“羊”表祭牲，本义为“正义 道义，合宜的道德、行为或道理”，主要表示公正的道理或行为，如正～、丈义(主持正义)、义卖、义士、义愤填膺、义断恩绝(恩情道义断绝)、义形于色、大义灭亲、哥们义气、～不容辞、～无反顾、仗～执言、君子喻于义。本义的文言用法很多：生,亦我所欲也,义（正义）,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也—《孟子·告子上》；引喻失义（引用类似的例证来说明事理）—诸葛亮《出师表》；度义而后动（考虑理由正当,然后去做）—宋· 王安石《答司马谏议书》；燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦(义,坚持正义)— 宋· 苏洵《六国论》义还有名词义情谊（～气、恩～、～重如山）、意思 人对事物认识到的内容（字义、词义、语义、广义、狭义、同义、反义、歧义、意～、含～、释～、引申义、比喻义、言不及义、开宗明义、微言大义、望文生义、顾名思义）和形容词义合乎正义或公益的(～举、～务、～愤、～演、见～勇为) 、因抚养而成亲属（义父、义女）、人工制造的（义肢、～齿）的意思用法。 比较：主观臆断　 演绎 仪仗队 “阑” 斓 澜 谰 谏阑有三义：

1.

同栏。例：辛弃疾的词“把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意”。例：怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。--宋· 岳飞《满江红》。古诗文中要看其原字是什么，不可混写。

2.

纵横交错。唐岑参《白雪歌送武判官归京》“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”中的阑干不是栏杆意思，而是纵横交错之意，写出诗人零乱飘忽的心情。白居易的诗句“夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干”“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的“阑干”也是纵横交错，横流之意。

3.

将尽，衰退。例：夜阑卧听风吹雨—陆游，夜阑人静，春意阑珊；意兴阑珊澜：大波浪，例：推波助澜（带贬义）；挽狂澜于既倒；安澜(河流平静，没有泛滥现象)斓：灿烂多彩。成语：色彩斑斓，形容颜色纷杂，色彩绚丽，例：在五彩斑斓的水石间,鱼群闪闪的鳞光映着雪水清流。谰：抵赖，诬陷，欺骗。如无耻谰言。文言例句：裒货无艺,民诣阙诉之,使者十辈临按,余庆谩谰,不能得其情。翻译：聚敛财物没有限度，百姓到朝廷控告他，十批试着到达查问，淤青欺骗抵赖，所以就不能够了解实情。谏：规劝君主或尊长，使改正错误。如：从谏如流jī的同音字辨析，注意意思：羁绊 羁旅 稽查 缉查 犄角 京畿 齑粉 箕踞 跻身 及笄 畸形 木屐 赍志而没 唧唧喳喳 饥肠辘辘 激浊扬清 ： “阴”与“荫”“阴”（读yīn）的义项较多，其中有一层意思指不见阳光的地方为“阴”，如阴天、阴沉、阴暗、阴凉、阴森、遮阴、背阴、树阴、绿阴、林阴道、绿树成阴等。向阳称"阳"，背阳称"阴"，这一方位概念历来都分得很清楚。树阴，自然就是指树木遮住阳光而形成的阴影处。把树阴写得最为形象的一句词是："午阴嘉树清圆。"中午阳光直射，大树底下形成一圆圈的阴影，这里是很凉爽的，俗称"凉阴"或"阴头"。绿树成阴，表明树木的枝繁叶茂，这是夏天的景象。著名古诗或谚语里多用“阴”："树阴照水爱晴柔""绿阴不减来时路""绿阴冉冉遍天涯""树头花落未成阴"""绿树阴浓夏日长""阴阴夏木啭黄鹂""绿杨阴里白沙堤""谁记窗前借绿阴""无心插柳柳成阴"等。而“荫”统读yìn，主要指：①（树木、青草）覆盖地面起庇荫作用，如陶渊明诗句"桑竹垂馀荫"、苏东坡诗句"长松得高荫"等，都是着眼于枝叶庇荫的意思；②“荫庇”，比喻尊长照顾着晚辈或祖宗保佑着子孙，如封妻荫子；③遮蔽，如荫蔽、荫翳。绿茵场的“茵”是指垫子类的东西。“鱼 与“渔” 鱼的本身、鱼吃的饵料及鱼制品等，均用“鱼”，如鱼饵、鱼白、鱼刺、鱼肚、鱼肝油等。另外，鱼雷、鱼雷艇、鱼水情、鱼贯入场、釜底游鱼、鱼龙混杂、鱼肉乡里等以鱼为喻体的词语，也用“鱼”。人们捕鱼的活动、工具、场所及从业人员等，一般都用“渔”，如渔场、渔船、渔村、渔夫、渔翁、渔港、渔歌、渔家、渔业、渔具、渔政船等。谋取不正当的利益，叫渔利、渔猎。鱼具与渔具，鱼竿与渔竿，鱼网与渔网，鱼汛与渔汛可以通用，用首选词型（前者）为好。“槛”与“坎”“槛”（kǎn）,意为“门限，门框下部贴近地面的横木”，如“门槛”。“槛”也可读作“jiàn”，有“关牲畜、野兽的栅栏”“送犯人的囚笼”“栏杆，栏板”等意思，如～车、直栏横槛，多于九土之城郭、阁中帝子今何在，槛外长江空自流（王勃的《滕王阁诗》尾句，设问提人，以景结情，指出物要换，星要移，帝子也要死去，而只有槛外的长江，却是永恒地东流无尽，抒发了人生盛衰无常而宇宙永恒的感慨）。“坎”（kǎn）意：地面低洼的地方、坑，如“坎儿井”“凿地为坎”；田间高出地面的土埂，如“土坎儿”“田坎”。除本义外，还有比喻义的使用，如坎坷（道路或土地坑洼不平，比喻事情不顺利或不称心或不得志）、必须跨过这道坎错误举例：“门槛”误作“门坎”，“生活中一道道坎”误作“生活中一道道槛”。冈的形近字冈gāng，形声，从山,网声。本义指较低而平的山脊，如山冈、冈峦、黄冈、井冈山、景阳冈、云冈石窟、桂殿兰宫 列冈峦之体势（雅洁的宫殿，跟起伏的山峦配合有致）。岗gǎng，形声，从山,冈声。本义:岗位,哨位，如门岗、站岗、岗哨、岗亭。指山时和冈易混，记住：土坡不高的山用岗，如黄土岗、花岗岩、胸口上肿起一道岗子（这里用的是比喻义）。gàng岗尖(形容极满;超出一般;极好) 刚，硬，坚强之意，如～劲（姿态、风格等挺拔有力）、～健、～毅、金刚石、金刚钻、～正不阿（ē）、～愎自用。钢，铁和碳的合金，如钢印、～板、～笔、～铁（“钢”和“铁”，喻坚强，如“～～的意志”）、轧～。 “难”的形近字 “滩”指河、海、湖边水深时淹没、水浅时露出的地方，泛指河、海、湖边比岸低的地方，如河滩、海滩、沙滩等；也指江河中水浅多石而水流急的地方，如险滩。“摊”主要有四层意思：①摆开、铺平，如摊牌、摊场、烂摊子、把凉席摊在床上，把事情摊到桌面上等；②指设在路边的售货处，如地摊、菜摊、水果摊、摆摊儿等；③分担，如分摊、摊派等；④指烹饪时把糊状食物倒在锅中摊平，如摊鸡蛋、摊薄饼等。 “滩”与“摊” 的区别还在于：“摊”可以作为量词，而“滩”不作量词。“摊”作为量词时，用于指摊开的糊状物，如一摊血、一摊水、一摊稀泥、一摊污渍等。厨与橱厨，形声，从广( yǎn),尌( shù)声。本义厨房，如厨具、厨下(厨房)、是以君子远庖厨也（所以君子应该远离杀生做饭的地方）。引申为厨师，如名厨、帮厨、厨子等。橱，形声，从木,厨声。本义是放置东西的家具，如橱子(放置衣物的柜子)、衣橱、碗橱儿、壁橱、书橱、橱窗。橘与桔“橘”，橘子树，常绿灌木或小乔木，果实是常见的水果，果皮、种子、树叶等都可以做药材。橘子，指这种植物的果实。“桔”（jié），桔梗，是多年生草本植物，其根可以做药材。“桔”不是“橘”的简化字。“橘”俗作“桔”，但现在不能这样使用。错误举例：“橘乡文化”误作“桔乡文化”，“橘红色”误作“桔红色”。橘的形近字：波谲云诡（好像云彩和水波那样，形态不可捉摸。原形容房屋构造就像云彩、波浪一样千姿百态。后多形容事物变幻莫测。） 鹬蚌相争（比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。）桔的形近字：反诘 佶屈聱牙 乡土情结（这个情结不同于故事情节的情节，情结是指内心的情感纠葛，一般用在人身上；情节是指故事的发生演变和经过，一般用于事情） 、城乡结合、工农结合（和城乡结合部不同）。 “剑”与“箭”“剑”是古代兵器，长条形，一端尖，两边有刃，安有短柄。例如：剑客、剑术、亮剑、解剑、刀枪剑戟、剑拔弩张、剑胆琴心（比喻既有情致，又有胆识，旧小说多用来形容能文能武的才子）、口蜜腹剑、唇枪舌剑、尚方宝剑、铸剑为犁（销熔武器以制造务农器具，与化干戈为玉帛相似，要和平不要战争）、刀光剑影、项庄舞剑。“箭”也是古代兵器的一种，但形状与“剑”不同，其长约二三尺的细杆装上尖头，杆的末梢附有羽毛，搭在弓弩上发射。例如：射箭、箭头、箭步（和“健步如飞”不同，箭步是指一下子蹿cuān得很远的脚步）、箭靶子、挡箭牌 放冷箭、 一箭双雕、一箭之遥、光阴似箭、归心似箭、暗箭伤人、箭在弦上、草船借箭、拿着鸡毛当令箭、开弓没有回头箭。灸 炙 灸：形声字，从火，久声，是中医的一种治疗方法，用燃烧的艾绒熏烤一定的穴位。 炙：会意字，上面是“肉月”的变体，用火烤肉的意思，所以“脍炙人口”（ 脍：切细的肉；炙：烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们和称赞和传讼。）“炙手可热”（形容权势大，气焰盛）都必须写“炙”龄 令 龄：1）年数，如年龄、学龄等；2）年限，如工龄、党龄、树龄等；3）生物体发育过程中的阶段。 令：1）命令，使。2）时节，如时令、夏令等。3）美好，如令名、便言多令才等。4）敬辞，如令媛、令郎等州和洲州一般用作行政单位，如神州、九州、州府、沧州、自治州、烽火扬州路等。洲是指河流中的陆地，如绿洲、沙洲、瀛洲、三角洲、西洲曲、橘子洲、此身谁料 心在天山 心老沧洲；又是大陆及附近岛屿的统称，如亚洲、五大洲、五洲四海、洲际导弹。注意：神舟九号、神州大地 “式” “试” 与“势”“式”是样式、格式、仪式。例如：西式、开幕式、阅兵式。“试”有试验、尝试、考试的动词含义。例如：试航、试题、复试。“势” 形声，从力,埶( yì)声。本义:权力、权势，如得势、失势、权～、～利眼、势利场。引申为名词义

1、

力量、威力、气势，如声势、势均力敌* 夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦* 如此则荆吴之势强,鼎足之形成矣。

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表现出来的情况、样子，如姿～、气～、山～ 、虚张声～、装腔作势。

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形势、情势、趋势、时机，如局～、守势、～不可挡、因～利导、势如破竹、势在必行、势不两立*大势所趋;仁义不施,攻守之势异也—汉· 贾谊《过秦论》* 今两虎共斗,其势不俱生—《史记·廉颇蔺相如列传》 “栓”与“闩”“栓”， 形声，从木,全声。本义为木钉、插子，是指用绳子等绕在物体上，再打上结。如枪～、血～、栓塞（sè）等，为名词。“拴”， 形声，从手,全声。本义:绑住。引申为打结、上闩等动词义，如拴住、拴马桩等。而“闩” （shuān），指事，从门,“一”象门闩形。本义:门上的横插。是指门关上后，插在门内使门推不开的木棍或铁棍，或指用闩插上。例如：把门闩上。“少”的形近字 “沙”会意，从水,从少。《说文》:“水少沙见。”金文字形,左边是水,右边“少”象沙粒形。本义:极细碎的石粒。例如：～石、～尘、～砾（沙和碎石块）、～滩、～洲（江河里由泥沙淤积成的陆地）、～暴、～浴、～疗、飘飘何所似，天地一～鸥（文学上指栖息岸边沙地的鸥一类的水鸟）。还指像沙的东西（～糖、豆～、～瓤）、同纱（白沙在涅,与之俱黑）、声音不清脆不响亮（沙哑）等意义。 “砂”同“沙”， “沙”的俗字，但在“砂布”“砂纸”“砂轮”“砂型”“砂眼”“ 朱砂”“砂锅”等词中，通常写作“砂”。“砂眼”不同“沙眼”，应注意区分。 “庭、厅、廷、亭” “庭”是指厅堂、正房前的院子，如庭院、大相径庭、门庭若市；厅堂，如分庭抗礼（庭：庭院；抗礼：平等行礼。原指宾主相见，分站在庭的两边，相对行礼。现比喻平起平坐，彼此对等的关系）、大庭广众；法院审案的地方，如庭长、法庭、开庭、出庭。 “厅”聚会或招待客人用的房间，大机关里的一个办事部门。 “亭”是指亭子，形状像亭子的小房子，成语“亭亭玉立”用的是比喻义。“ 廷”是指朝廷、宫廷，如廷试、宫廷、龙廷。“相”的形近字“箱”是指箱子、像箱子的东西。例如：木箱、书箱、信箱。“厢”是指厢房、类似房子隔间的地方。例如：车厢儿、包厢、厢房、西厢记。“一相情愿”同“一厢情愿”。“页、业、叶”“页”是指张（纸张）或用作量词。例如：页码、活页。“业”多指行业、学业、职业、事业、产业等名词义。古文有从事（业贼，以偷为业。业网，以打鱼为业。业儒，以儒学为业。业缝，以做衣鞋等手艺为业。业文，从事文学。业武，从事武事。业商，经商,从事商业）、已经（良业为取履,因长跪履之—《史记·留侯世家》）等意思。“叶”是指叶子、像叶子的。例如：枝叶、百叶窗、一叶扁舟、叶落归根、叶落知秋。特殊读音：xié～韵厂和场厂，形声，从广( yǎn),敞声。从“广”,表示与房屋有关。本义:棚舍。所以其基本义都围绕工厂等集体组织，如厂规、厂矿、东厂等。场，形声，从土昜声。本义Cháng指平坦的空地，如场院、赶场、打场(在场上脱粒)、摊场、晒场、一场雨、闹一场。念chǎng时多指人活动的场所，如场所、会场、场合、场景、场面、出场、夜场、过场、专场、包场、鸡场、排场（chɑng）、落后三场、粉墨登场 “昔”的形近字腊là，本义为干肉或年终祭祀，所以所组成词语与干肉或12月有关，如腊月、腊日(古时腊祭之日。农历十二月初八，俗称腊八)、腊八粥、腊肉等。蜡là，形声，从虫,( liè)声。本义:动物、植物或矿物所产生的某些油质，如石～、蜂～、～版、～笔、～疗、～染、～人、～纸、～烛、～黄（形容颜色黄得像蜡）、～丸、味同嚼蜡（形容语言或文章枯燥无味）、原驰蜡象、蜡炬成灰泪始干—李商隐《无题》矛与茅矛，兵器，如矛头、长矛、自相矛盾。茅，一种草，如茅庐、茅舍、茅塞顿开、名列前茅炭和碳炭，木炭，如烧炭、～笔、～画、活性炭、炭烤食品、雪中送炭、生灵涂炭、心忧炭贱愿天寒；煤，如焦炭、石～、泥～；炭疽 tànjū。碳，一种非金属元素，如碳酸、碳素、碳化物、低碳钢、二氧化碳、低碳生活。“肖”的形近字宵，夜，如元宵、春～、～夜、～小、良～、～禁、通～达旦、～衣旰食（天不亮就起来，天黑了才吃饭，形容勤于政务）、今宵酒醒何处。霄，云，天空，如云霄、～汉、重（chǒng ）～、～壤（天和地，喻相去很远）、九霄云外。“可”的形近字 柯。

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斧子的柄，如斧～、烂柯人（典出南朝梁·任昉《述异记》，王质去山中打柴，观仙人对弈，在山中逗留了片刻，人世间已经发生了巨大的变化。后以“烂柯”指世事变幻，烂柯人可指樵夫，也可指久离家而刚回故乡的人，亦指饱经世事变幻的人， “烂柯人”的故事常常被人们用来形容人世间的沧桑巨变。刘禹锡的“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”用典故表达世事沧桑、人事全非、暮年返乡恍如隔世的心情）。

2.

草木的枝茎：柯枝(枝条)、柯干(枝干)、交～错叶、横柯上蔽。轲，本为具有两木相接的车轴的车，后多见于人名：荆轲、孟～。珂，形声，从玉,可声，本义:似玉的美石、白玛瑙。坷，形声，kē坷垃（“垃”读轻声），坎坷kě。苛，形声，本义:小草，引申为“过于严厉”（～刻、～求、～责、～待）、“繁重，使人难以忍受”（～重zhòng 、～捐杂税）。古文的用词，如苛礼(苛刻微细的礼节)、苛难(以琐事诘难)、苛敛(烦重地征收赋税)、苛小(烦琐细小，亦指繁杂细微之事)都与本义相关。脚与角脚。形声，字从肉，从却，却亦声，“却”意为“后退”、“后移”，“肉”为“肢”省，“肉”与“却”联合起来表示“会后退的肢体”。本义：从脚掌底面到小腿这一段肢体。比较身体部位：胫，小腿；膑，膝盖骨；股，大腿；颔，下巴颏。主要意思：

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人和某些动物身体最下部接触地面的部分：脚心、脚掌、脚背、脚跟、脚步、脚法（指踢球、踢毽等的技巧）、脚镣、三脚猫（技艺不精）、脚踏实地（形容做事实事求是，不浮夸）、 碍手碍脚（妨碍别人做事）、做手脚（为达到某种目的而暗地里进行的某种活动）、绊脚石、垫脚石、指手画脚（指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形）。　　

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最下部，某物的底座（作为它的支承部件）：脚注、山脚、墙脚（墙的下部，多比喻基础。 “墙角”与“墙脚”辨析：在“两面墙与地板三者相交那个角落里外附近的地方（具体的）”这个意义上两个词没有区别。但是“墙脚”还有一个比喻义，比喻基础（抽象的）。所以“墙脚”这个词的使用范围要比“墙角”广泛，它有两个义项。而“墙角”只有一个义项，就是指哪个实际的角落。挖墙脚只能一个写法）、水面初平云脚低、杯脚、吊脚楼、露马脚、三脚架。

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剩下的废料，渣滓：下脚料、下脚货。注意和“边角料”不同。 　　

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脚本：表演戏剧或拍摄影视所依据的底本。 　　

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旧时指与体力搬运有关的：脚夫、脚行、拉脚。 角jiǎo，象形，甲骨文字形,像兽角形，本义:动物的角，如兽角、鹿～、角马、犄～、～质、角弓(用兽角作装饰的硬弓);。引申为形状像角的：菱～、皂～、额角、总角（古代未成年的人,头顶两侧束发为髻,状如牛角,故称角，所以总角之交多指八九岁至十三四岁的少年时期的交情）、～钢、～尺、三角带、三角尺、三角铁、边角料、城墙角、拐角、～落、角门、角球、画～、号～、四面边声连角起、清角吹寒、口角生疮。jué古代酒器；角色,人物，如～色、名～、主角儿、配角、丑角、旦角、红角儿、坤角 崭露头角（崭：突出；露：显露。头上的角已明显地突出来了。指初显露优异的才能。与“头角峥嵘”意思用法相似：头角：比喻青年人显露出来的才华；峥嵘：特出的样子。形容年轻有为，才华出众。反义词：不露圭角、默默无闻）；较量，竞争，如～力、～斗、～逐、发生口角；古代宫商角徵zhǐ羽五音之一。注意独角jiǎo戏的读音。梁与粱梁，会意，从木,从水,刅( chuāng)声，从“木”从“水”,表示用木料在水上造桥。本义水桥，如河梁(桥,又借指送别之地)、桥梁(桥)、、津～（渡口和桥梁，借指学习的门径）。后来的意思都与形旁相关。

1、

架在墙上或柱子上支撑房顶的横木，泛指水平方向的长条形承重构件：房～、悬梁(在房梁上上吊)、栋～、～上君子（指窃贼）。

2、

器物、身体或其他物体上中间高起的部分：脊梁、鼻～、山～。粱，形声，从米,梁省声，本义:植物名，古代指粟的优良品种,子实也称粱,为细粮。

1.

粟的优良品种的总称：一枕黄～、黄粱美梦。

2.

〔高～〕一年生草本植物，子实红褐色，可食，亦可酿酒、制淀粉。杆可用来编席、造纸等。亦称“蜀黍”。

3.

精美的主食：膏～（泛指美味的饭菜，如“～～子弟”，旧时指达官贵人家的子弟）、～糗（liáng qiǔ，粱制的干粮）、稻粱谋（指为了生计）。“惠”“蕙”与“慧”“彗”“惠”， 会意，从心,从叀( zhuān)。①本义:仁爱，相邻义仁慈仁义、柔顺顺从、恩爱宠爱，如聪明仁惠、惠风和畅、惠然肯来(函柬用语,表示欢迎客人光临的言词) 。②多是指给予的或受到的好处，如～泽 ～和 ～爱 ～握（恩惠深厚） 仁～ 实～ 施～于人 口惠而实不至 大王加惠 Ｏ～政 互～互利 ～及远人 ～而不费（给人好处自己又没有什么耗费；常用以形容有实利而不多费钱财）。③还有敬辞，用于对方对待自己的行动：～赠 ～临 ～顾 ～存 ～允。④通“慧”，聪慧。如甚矣,汝之不惠。蕙，形声字，与香草有关。如 ～草（即“佩兰”）、～兰（多年生草本植物，叶丛生，狭长而尖，初夏开淡黄绿色花，气味很香，供观赏）、～心（喻女子内心纯美）。蕙质兰心，比喻女子的秀外慧中。“慧”， 形声，从心,彗声。本义:聪明,有才智，如智慧、慧根、颖～、～黠（聪明而狡猾）、慧侠(有才华,有胆略)、独具慧眼、秀外慧中（秀：秀丽；慧：联盟。外表秀丽，内心聪明）、拾人牙慧（拾：捡取；牙慧：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话）。彗，会意，甲骨文像扫竹之形,本是象形字，小篆增加“又”(手),构成了会意字。本义:扫帚。组词较狭窄，一般围绕“彗星”一词。力和利力，象形，甲骨文字形象耒形,有柄有尖,用以翻地，用耒表示执耒耕作需要花费力气。“力”是汉字部首之一。

1.

本义:体力,力气，如力士(力气很大的人)、四肢无力、力尽神危(力气精神都疲惫到极点)、力软筋麻(力尽筋疲。筋疲力尽)、力屈(力竭)、力尽(力气用尽)、力竭(力气用尽) 、力不从心等。

2.

引申出名词义：力量（尽～而为、生产力、爆发力、鼎力相助、水力资源、自力更生、力大无比、愿将军量力而处之—《资治通鉴》）、能力（才力即才能能力、脑力即人的记忆理解想像等的能力、力用即能力和作用、力怯即力小胆怯、独力经营、量力而行、同等学力等）、权力武力威力权势（力征即以武力征伐、以力服人者,非心服也—《孟子》）等

3.

动词义：致力、努力、从事于，如力农(从事于农业)、力田(致力耕种)、力耕(努力耕作)等。副词义：尽力,极力，竭力，如力促、力正(尽力匡正)、力戒、力学（努力学习）、力战(全力作战)、力排众议、力主变法、力叮不释、据理力争。利，会意，从刀,从禾，表示以刀断禾的意思，本义:刀剑锋利,刀口快，锋利锐利之意，如～刃、～剑、利金(锋利的兵器)、二人同心 其利断金、木受绳则直 金就砺则利。引申出形容词义：快 敏捷（利落、利马即快马、假舆马者,非利足（脚走得快）也,而致千里—《荀子·劝学》子贡利口巧辞—《史记·仲尼弟子传》能言善辩,含贬义）、吉利 顺利（利钝即顺利与挫折、利时即吉时、时不利兮骓不逝—《史记·项羽本纪》因利乘便—汉· 贾谊《过秦论》）、有利的（善战者因其势而利导之（善于作战的人能够根据形势的发展向有利的方向引导）—《资治通鉴》）、重要的 要害的（怀抱利器）等。名词义利益（福利、利害关系、水利枢纽、有蒋氏者,专其利三世矣 翻译：有个姓蒋的人，独占这种（捕蛇而不纳税）的好处已经三代了。）、赢利 利息（暴利即巨额利润、一本万～、逐什一之利—《史记·越王勾践世家》欲居之以为利（他想留着它(一只蟋蟀)居为奇货用它来牟取暴利）—《聊斋志异·促织》商人重利轻别离—白居易《琵琶行(并序)》）、 [功名]利禄（利禄即财利与爵禄、不慕荣利—晋· 陶渊明《五柳先生传》）、财利（利路即生财门路、君子喻于义,小人喻于利—《论语·里仁》）、指个人的安危（但欲求死,不复顾利害—宋· 文天祥《指南录后序》）、胜利、物资等。动词义善于，如利口(善于口辩)、利足(善于行走)、利趾(善走)、利舌(谓能言善辩)；使有利，有利于，以为利，如利他(佛教语。施益于他人)、损人利己、毫不利己 专门利人、利其然老和佬老，会意，甲骨文字形,像一个手里拿着拐杖的老人形，本义:年老,衰老，很多意义与此相关。如耆老（指老年人）、月下老、敬～院、扶～携幼、老当益壮、老屋（历时长久的）、～马识途、少年～成（有经验）、老脸皮(脸皮厚)、天若有情天亦老、老（敬爱,敬重）吾老,以及人之老、少壮不努力老大（年老）徒伤悲。佬，成年的人（含轻视意）：阔～、乡巴佬、土地佬、湖北佬、黑道大佬。老侧重于指老年人，无贬义，而佬侧重称呼“不受人敬重”的某一类人。目前，现代汉语词典在“和事老”的处理上有所不妥。若指无原则的进行调停的人，写作“佬”为好，若指调停争端的人，写作“老”为好。姥，从女，本义:老年妇女的俗称。如姥姥、姥爷、便可白公姥（公婆）。