导读：一、佛珠什么木质的最好我现在告诉大家，紫檀的木质最好。中国最大的小叶紫檀集散中心，印度德里世界最大的小叶紫檀出货方，紫檀木全部属于政府，大小的林场都是政府部队管理，能到中国的小叶紫檀原木，部分通过政府...下面是佛珠什么木质的最好(翡翠里十紫九木是什么意思)的详细诠释。

一、佛珠什么木质的最好

我现在告诉大家，紫檀的木质最好。中国最大的小叶紫檀集散中心，印度德里世界最大的小叶紫檀出货方，在印度，紫檀木全部属于政府，大小的林场都是政府部队管理，能到中国的小叶紫檀原木，部分通过政府渠道下订单、通关，到达境内，更有一部分通过走私，水运到达香港，再到达福建仙游紫檀的集散中心。价值最高的是沉香。木头质地最好的是小叶紫檀。海南黄花梨纹路漂亮，但是就木头质地来说还是差了小叶紫檀一点，但是笑祥因为海南黄花梨数量少，现在价值比小叶紫檀高了很多。沉香香品高雅，自古以来即被列为众香之首，作为名贵的药材它能纳气平喘、通气安神，还可以治疗消化道疾病和心脏病。与檀香不同，沉香并不是一种木材，而是一类特殊的香树“结”出的，混合了油脂（树脂）成分和木质成分的固态凝聚物。这类香树的木材自己并无特殊的香味，而且木质较为松软。佛珠的质料，除了上述的 “佛教七宝”以外，可用一下类别加以划分：

1、

菩提类菩提子，恐怕是最为人们所熟知的一类手串。其实，菩提子并非菩提树所结的果实腔稿，而是指一种产于雪山附近、名字叫川谷的草本植物，其具体相状是：春天长苗，茎高三、四尺，叶如黍，开红白色花，呈穗状，夏秋之际间结实，圆而色白，有坚壳，如珐琅质。因多用念佛之数珠，故又称菩提子。木本者为其别种，我国唯天台山有之，称为天台菩提。而现今，“菩提”早已是一个通称了，代表着“觉悟”的含义。《大唐西域记》云：菩提树者，即毕钵罗之树也。昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，尤高四、五丈。佛坐其下成等正觉，因而谓之菩提树焉。没有最好，只有最适合。佛典当中记载，可用来制造佛珠的质料，是非常有限的，最多也不过十余种，无法与现今众多繁杂的品类相比了。下面将佛经中所举的佛珠质料加以说明： 《陀罗尼集经》卷二载佛珠质料有金、银、赤铜、水精、木木患子、菩提子、莲花子等七种 。 《守护国界主陀罗尼经》卷九载佛珠质料有菩提子、金刚子、真珠、莲花子、金银诸宝、及以上诸材和合等六种。 《诸佛境界摄真实经》卷下“持念品”载佛珠质料有香木、金俞石、铜、铁、水晶、真珠、莲花子、金刚子、间错种种诸宝、菩提子等十种。 在佛教中，以“七宝”所制成的佛珠最为殊胜尊贵。七宝的名目，诸经中说法各有不同，今多以《般若经》中金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚七种为准。 佛珠的质料，除了上述的 “佛教七宝”以外，可用五大类别加以划分： （一）菩提类 菩提子，恐怕是最为人们所熟知的一类佛珠了。其实，菩提子并非菩提树所结的果实，而是指一种产于雪山附近，名字叫川谷的草本植物。其具体相状是：春天长苗，茎高三四尺，叶如黍，开红白色花，呈穗状，夏秋之际间结实，圆而色白，有坚壳，如珐琅质。木本者为其别种，我国唯天台山有之，称为天台菩提。 而以菩提来命名的佛珠质料，总计有三十多个品种。这其中有依产地来命名的，如天台菩提、天竺菩提等；有依纹理来命名的，如星月菩提、凤眼菩提等。携带一串菩提佛珠，是会给人增福无量的。《佛说较量数珠功德经》说：若菩提子为数珠者，或用掐念，或但手持，数诵一遍，其福无量。 正因为菩提子有着如此深远的含义，因此，通常将许多的佛珠皆命名为菩提，而信仰佛教者，必有一串菩提佛珠。 （二）宝玉石类 宝石，因其颜色鲜艳，质地晶莹，光泽灿烂，坚硬耐久，而又存世稀少，故属于贵重一类。比较常见的宝石种类有：水晶、橄榄石、木变石、绿松石、孔雀石、芙蓉石、东陵石、青金石、碧玺、石榴石、金沙石等诸多品类。但这些只能算是次等宝石，远远比不上金刚石、红宝石、蓝宝石、祖母绿这四大宝石名贵，因这些宝石异常珍贵，故用这些宝石来制造佛珠，多为皇室或富绅所持用，一般之人是无法得到的。 玉石，有广义与狭义之分。就广义而言，包括有许多种用于工艺美术雕琢方面的矿物和岩石。诸如大理石、寿山石、青田石、昌化石、巴林石、端砚石等均属此范畴。而狭义上讲，玉石仅指硬玉（以缅甸翡翠为优质代表）和软玉（以和田玉为优质代表）二种。由于千百年来，玉石那种象征吉祥，可以避邪、禳灾和带来幸运的功效，以及受到“君子比德如玉，有仁、知、礼、忠、信之道”的影响，那些采用玉石制造的佛珠，也就越发受到人们的喜爱了。 （三）果实（核）类 果实（核）类佛珠，在佛珠的大家庭中占有很大的比例。人们随便就可以例举出不少碰圆搏的种类，桃核雕刻、核桃雕刻、橄榄核雕刻、皤桃核、金刚子、太阳子、天薏子、莲子、椰蒂、缅茄、五眼六通等，简直不胜枚举。这其中以桃核、橄榄核为果核类的代表，以木木患子、椰壳（蒂）为果实类的代表。不分什么材质,自己喜欢的就是最好的,无分别.不要着像.要修心.各类木材都可以用来加工制作成佛珠，也就是说，但凡自然界周期长、质感好、结构密实硬度高、纹理色泽深沉美观、耐腐性强的名贵树种，自古以来都曾被人们用来加工制作过佛珠。不过，佛教通常将木质坚硬不朽，香气芬芳永恒，色彩绚丽多变，辟邪迎祥百*不侵的沉香、檀香、紫檀、绿檀、黑檀，称为“佛教五檀”或“圣檀”，并认为用着五种檀木所制作的佛珠为上品。木质念竖佛珠的养护，一般应该注意一下几点：

1、

刚刚购请回来的木质佛珠，最好先戴上白棉线手套持用盘玩，而不要用手直接去盘玩。待经过白手套持用盘玩大约一周，珠体表面出现一定光亮之后，再转为用手直接盘玩。经这样如法盘玩一两年后，佛珠表面就会产生稳定的包浆。尤其是哪些由小叶紫檀、黄花梨，金丝楠木等材质制作成的佛珠，将会出现玻璃光泽，非常漂亮。

2、

木质佛珠通常不喜欢人的汗液，一次在持用和盘玩木质佛珠过程中，应切忌手上有汗。因为经汗手盘过的佛珠，不仅珠体表面容易发黑，而且很难形成光泽。在持用盘玩木质佛珠时，通常手上感觉滑而不涩时为最好。一旦手感发涩，说明手已出汗，此时最好暂时中止盘玩，待手上仔森大汗液消失后再盘。

3、

由于木质佛珠受潮后，容易发涨，甚至可能导致开裂，因此，如果木质佛珠一旦不慎沾水，应立即用干净柔软的布料将其擦干，切忌暴晒或风干。最好再戴白棉线手套盘玩数日，使其恢复原貌。

4、

由于有些木材（例如小叶紫檀）本身会分泌油脂，如果持用者特意添加太多的油或蜡，反而会适得春差其反。因此刚刚购请回来的木质佛珠，不要急于上油或涂蜡。最好戴白线手套盘玩至珠体表面不掉颜色，并出现琥珀感为止。佛珠，没有什么闭基最好，或者好不好。佛珠的功能是计数，如果只单单追求材料的话，就是去了佛珠本来的意义。除非你衡祥是带着玩，如果带着玩咐态搏，就看自己喜好了。

二、翡翠里十紫九木是什么意思

翡翠里，十紫九木，是指十件紫色的翡翠，有九件种质比较粗，水头不好，木木的感觉。紫色翡翠，如今喜欢叫：紫罗兰翡翠。因颜色极像紫罗兰花而得名，珠宝界又将紫罗兰色称为"椿"或"春色"，按颜色可分为红春、紫春与蓝春。翡翠上的紫色一般不深，翡翠界根据紫色色调深浅不同，将翡翠中紫色划分为粉紫、茄紫和蓝紫，粉紫通常质地较细，透明度较好，茄紫次之，而蓝紫色一般质地较粗，也可称为紫豆。所以也有十紫九木的说法。之所以不是十紫十木，就是还有些不仅颜色好，而且种质也不错，图示：你好*因为在翡翠而言，紫色，多出现在豆，糯种的种头上，种较粗，水头不长，所以有十紫九木的说法。如果再说白点，就有紫色的翡翠器件，一般晶体较粗，水头一般，玉体表面看起来比较木讷。当然，既然是九木，而不是十木，就是说也有少数是既是紫色，又种水好的。如有疑问，请追问。

三、翡翠行业中什么叫十春九木或十春九豆

翡翠行业中，所谓的十春九木，十春九豆，严格来说，叫十椿九木，十椿九豆。里理本套继呼花述西椿，指的是紫色，意思是说印分报企带紫色的翡翠，一般十成之中，杂例王雨情圆胞叶有九成是豆种，而且往往种粗，水头短，玉质显得很木纳。从概率论来说，也确实是这样，当然医之所以不是十椿十木，十椿十豆。是还有一小部分紫色件，也有好的种质表现。示范，十椿之中，那十分之一种质的：

四、木拿种翡翠玉的特征

木那场口的翡翠特征：

1.

质地细腻木那翡翠原石的颜色比较多样化，有阳绿色、裂毁黄绿色、帝王绿等，这些翡翠无－例外，都具有质地细腻、裂纹少的特点，且有的翡翠还具有明显的起胶感。不管其实木那一词在缅语中是不成熟的意思。因为在开采早期，在木那场口山坡上的头层石脚层中采出的玉石，其种质非常差，很嫩，肉质很疏松，裂纹毛病又多，因而采玉人认为这是一种发育不成熟的玉石。

2.

皮壳较薄木那翡翠原石的皮壳较薄，如同指甲盖一般，具有较强的隔光性，颜色主要为淡米黄色、淡米白色、灰色等颜色，核心或靠近皮壳位置的翡翠种水较老。

3.

棉絮明显木那翡翠原汪拦石因为结构为柱状或不等粒变晶结构的原因，内部有着明显的棉絮状包裹体，如同飘散的雪花一样，被称为木那肆陵备雪花棉，具有较好的透明度。翡翠注意事项：

1.

翡翠越戴越美，经常佩戴翡翠就是对翡翠最好的保养。日常保养，只需用清水清洗，去掉尘垢，再用干净柔软的布擦干即可。佩戴翡翠挂件，要注意检查红绳、项链是否结实，发现坏了要及时更换。

2.

翡翠具有很强的韧性，但不意味着不怕摔打。在佩戴翡翠首饰时，尽量避免使它从高处坠落或撞击硬物，尤其是有少量裂纹的翡翠首饰，否则很容易破裂或损伤。

3.

保持翡翠首饰的清洁。若长期使它接触油污，油污容易沾在翡翠首饰表面，严重时污浊的油垢会沿翡翠首饰的裂纹浸入充填在内，很不雅观，因此要经常在中性洗涤剂中用软布清洗，擦干后再用绸布擦亮。

4.

佩戴和收藏翡翠饰品时，要避免与其它宝石、钻石类首饰直接接触，以免产生损伤。