本文目录

• 1、玉石鱼吊坠有什么寓意
• 2、玉牌雕刻图案的寓意
• 3、玉石上雕刻的图案寓意
• 4、玉石雕刻自学图样

导读：一、玉石鱼吊坠有什么寓意佩戴双鱼玉佩寓意佩戴双鱼玉佩寓意，在生活当中，相信很多小伙伴都有佩戴首饰的习惯，佩戴不同的首饰有着不同的效果，也可以为我们财运带来一定的好处，下面我整理了佩戴双鱼玉佩寓意。佩戴...下面是玉石鱼吊坠有什么寓意(玉牌雕刻图案的寓意)的详细诠释。

一、玉石鱼吊坠有什么寓意

佩戴 双鱼玉佩寓意 佩戴 双鱼玉佩寓意，在生活当中，相信很多小伙伴都有佩戴首饰的习惯，当然，佩戴不同的首饰有着不同的效果，也可以为我们财运带来一定的好处，下面我整理了佩戴 双鱼玉佩寓意。 佩戴 双鱼玉佩寓意1

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年年有余 “鱼”与“余”读音相似，人们希望生活优裕，财富有余，因此翡翠鱼可以取“年年有余”之意。古时候，人们常常在过年的时候吃鱼，在窗户上贴上鱼型的窗花，都是因为鱼吉祥美好的寓意。人们希望自己今后的生活可以富足长安，留有余粮。

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鱼跃龙门 鱼给人一种有活力有精神的感觉，在中国古代神话中，曾有“鲤鱼跃龙门”这样一个鼓舞人心的故事。所以，翡翠鱼寓意着寒门学子可以通过自己的努力，取得巨大的成功。

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多子多福 吃过鱼的人都知道，母鱼肚子里有很多很多的鱼子。因此翡翠鱼寓意着多子多福。一些结婚多年仍然没有孩子的人，希望自己可以拥有鱼那样的生育能力，可以佩戴一枚翡翠鱼吊坠。 中国是世界上渔业发展最早的国家。在原始社会的彩陶上，我们的祖先就留下了单体鱼纹、双体鱼纹等丰富多彩的关于鱼的图案纹样。中国的汉字中很早就有了象形的“鱼”字。这种鱼文化也影响到了玉器的制作，出现了很多鱼形的佩饰。佩鱼之风始见于商代，商代玉雕中有许多片状玉鱼； 都很小，有些嘴部带孔，尾端有长榫，似刻刀，可能是随身携带的工具。 唐代以后，玉器的制作体现出越来越浓的生活气息，含有吉祥寓意的玉雕佩饰开始陆续出现，鱼形纹样成了玉雕佩饰中常见的'题材。宋元时期的鱼形玉佩目前已经有很多出土，传世品为数也相当多。宋代玉鱼种类较多，一般头较小，鱼身扁平或微微隆起； 分为光素无鳞和有鳞两种。元明清三代的鱼形玉佩继续丰富和发展了鱼形图案纹样，出现了鱼与荷花、鱼与磬组合成的图案，寓意“连年有余”“吉庆有余”，还有龙头鱼身纹样的玉佩，寓意“鱼龙变化”。 佩戴 双鱼玉佩寓意2

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年年有余 鱼链告是“余”的谐音，因此，人们用鱼形来寓意“年年有余”、“吉庆有余”等。在鱼形图案中，鲤鱼和金鱼的内容和形式较为丰富。就是因为棚搭明“鲤鱼”和“利余”同音、金鱼与“金余”同音，而备受青睐。取其谐音，就有了大鲤鱼的“得利图”、“连年有余”图等。

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平步青云 相传汉代有鲤鱼跃上龙门的神话枝碰故事，据说鲤鱼跃上龙门就可以变化成龙升上天。这就寄托了人们渴望生活的质变飞跃、平步青云的美好愿望，成为美好前途和幸运的象征。

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爱情幸福 鱼的造型、纹路，以及鱼鳞、鱼尾巴的造型和纹路，在中国传统首饰中应用的很多，不仅生动有趣，洋溢着对生活的热爱，并且寓意美好，是吉庆、富裕、夫妻恩爱、爱情幸福、前途美好和幸运的象征。

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金玉良缘 双鱼吊坠寓意金玉良缘，是对新人最好的赞美，祝福他们是天赐姻缘，得到了所有人的肯定与祝福，祝福这对新人是最佳绝配，在以后的生活中富裕美好。 佩戴 双鱼玉佩寓意3 双鱼玉佩事件 说到双鱼玉佩，不少人想到的必定是此前网上一直流传的“双鱼玉佩事件”。这个事件非常的神秘，上个世纪七八十年代，罗布泊、彭加木等事件都与双鱼玉佩有关。至于这个事件到底是什么呢?目前说法也不一，而且基本是“以讹传讹”，其中这4种是说法最流行。 第一种说法是说彭加木等人在罗布泊附近的古城发现了一件玉器文物，这件玉器文物在启动后复制出了一模一样的鱼，因此被命名为“双鱼玉佩”，而其余两种说法也基本是说双鱼玉佩的“超自然事件”。第四种说法则是说双鱼玉佩是一个秘密行动的代名词，这个秘密行动也关于自然未解之谜。至于双鱼玉佩事件到底存不存在呢?我们无从知晓，但考古家却在水库底部发现了这种传说的文物。 这里要提的是，双鱼玉佩不是近现代才有的名词，而是古代的佛教用语。因为双鱼是佛教八吉祥之一，而玉器在中国古人心目中的地位极高，被认为是超脱五行之外的东西，具有辟邪之功能，因此古代信佛者经常会使用玉器打造双鱼。 而我国目前出土的最古老的双鱼玉佩是在1986年，这一年，内蒙古在修建青龙山镇水库时，在水库将淹没区发现了一座古墓，如果水库建成，这里将成为所谓的“水墓”。为了防止对古墓以及墓中文物的破坏，当地的考古家便立即介入古墓，对其展开了考古研究。 令所有人想不到的是，这次的.考古居然成为了中国考古史上最为重要的发现之一。和其他古墓不一样的是，这座古墓是有墓砖修建的“地宫”，里面基本保存完好，在墓道以及主墓室的墙壁上都有这非常光鲜的壁画。至于此墓到底是哪个时代，是谁人之墓呢?其实考古家看到这墓砖以及壁画时就知道这必定是辽朝时期的，墓主人的身份地位也非常之高。 主墓室中的墓志铭证实了这一点，仅开头“故陈国公主耶律氏墓志铭并序”这几个字就证实了墓主人是辽代陈国公主及其驸马墓。 古墓中出土的文物也令考古家极为的震撼，随葬的都是当时的稀世珍宝，多为金银、玉石、玛瑙、琥珀。其中黄金文物以“黄金面具”为最，此黄金面具虽不敌古埃及时期的法老黄金面具，但却是我国考古发现最精美的黄金面具。但最逆天的文物还是前文提到的“双鱼玉佩”以及一件“穿越之物”。尽管这件双鱼玉佩看起来平平淡淡，没有任何特别之处，但却是我国的一级文物，象征着辽代时期佛教的普及。 而这所谓的“穿越之物”实际上是被网友调侃的，此文物名为“系金链水晶杯”。至于现代人为何调侃这是“穿越之物”呢?其实很简单，这件水晶文物看起来像是玻璃，而辽代时期的古人是绝对早不出这种“玻璃杯”的。与此同时，系金链水晶杯还与杭州出土的“战国水晶杯”极为相似，而战国水晶杯早已被世人认为是“穿越之物”。因此，系金链水晶杯自然而然就被调侃是“穿越”了。 考古家知道陈国公主墓出土的这些文物极为珍贵，对其不仅爱护有加，而且还保护森严，如今这件文物更是被禁止对外展览。因在2012年，文物局在评选第三批禁止出境展览文物时，有不少专家举荐了这件系金链水晶杯。

二、玉牌雕刻图案的寓意

缠花纹平安扣挂件一枚这个花纹图案非传统延承的雕刻题材，有点也跟着现代化了里面的平安扣自古有之，寓意平安外面的缠花纹类似根据瓷器的缠枝纹，如意卷纹沿袭过来的这类缠花，编花都是寓意吉祥美满的愿望祝您好运吧希望回答可以帮助您

三、玉石上雕刻的图案寓意

貔貅是辟邪的，苹果是平安的意思貔貅卧在苹果上

四、玉石雕刻自学图样

古代人雕刻玉器图解如下：一、捣沙研桨看图片，站着的玉工用手拿着杵，要把石臼里的石沙敲得更细碎。另一位玉工坐在凳子上，面前放了一个仿佛炒菜锅样的大筛子。筛子的底有细洞，能够让细小的石沙漏下去，粗沙就留在筛子中，这样就能够把石沙依照颗粒大小分类。院子里还有木桶、木盆、和毛刷，是将筛好的沙再用水泡着，泥巴之类的杂质就会随着水漂流出去了。经过捣沙和研浆的程序，就可以得到颗粒均匀的石沙。这些沙是用来解剖玉璞、琢磨玉器的，所以就叫【解玉沙】、【磨玉沙】。二、开玉还没雕琢的玉料叫做“玉璞”。它的表面常常包裹了一些粗松的石头。开玉，就是把玉璞表面其他的石头削掉。在这张图里，有两个玉工，坐在大树下的凳子上，两人之间用木架架起一个大玉璞。他们各拿着“大法条锯”的一端，你来我往的拉着条锯。条锯上主要用来切割玉璞的，只是一条钢丝。三、扎碢即是应用碢具解玉成方块或方条，经过设计、画样后，大片裁去多余玉料使玉器初具雏形玉工坐在旋车前，旋车上架着的工具，构造颇复杂。这组工具适用长木棍（又叫木轴）的一端，装上圆形的钢盘，这个钢盘就叫做“扎锅”。钢盘的周缘很薄，像刀口一样十分尖利。木轴上缠绕着两根绳子，绳子下端各系一片木板。这两片木板叫做“登板”。操作的时候，玉工的两只脚轮番踏着登板，靠麻绳牵动木轴旋转。玉工用左手托拿着玉料，抵住正在旋转的钢盘的刃边。桌子的一端放着一个盛了水和红沙的盆子，玉工就用右手去舀沙，浇在玉料上。坚硬的解玉沙，配上旋转而尖利的扎边刃卖逗，才能把玉料再切成方块或方条。四、冲碢应用“冲碢”这种工具，把方块或方条的玉料上，方方硬硬的转角部分“冲”成圆。这个步骤也是坐在旋车上完成的，用一段厚竹枝外面绕着厚钢圈（又叫做冲碢），配着喝了水的红沙，渐渐冲去玉块上的方角。经过这个步骤，要雕琢的作品也大致成型了。五、磨碢应用“磨碢”这种工具来磨细玉器的外表。所用的工具和第三步的“扎锅”有些类似。但扎锅是薄而锐利的，而磨锅厚约二、三分（大约0.6到0.9公分）。能够把玉的外表磨得细腻，发出温润的光泽。六、掏堂掏堂，便是挖空容器的内部。首先，用钢卷筒旋进玉器的中央，经过这道工序，玉器的中央会呈现一根圆柱，称作“玉梃”。此时就得由最富经历的师傅振锤取出玉梃，假如力道不对，不是玉梃取不出来，便是整件玉器碎裂。接着，再以弯形的扁状锥头渐渐揣摩，掏空玉器的内膛。七、上花上花，也就是以小形的轧碢，又称丁子，在玉器的外表磨琢花纹中碰卖。不同的轧碢方式会留下不同的线条。例如，中厚缘锐的碢具所琢碾出的线条，常常端较窄浅，中段较宽深。新石器时期红山文化玉器的线条就有这种情形，因而有人揣测，距今五、六千年前的红山文化曾经过开端运用碢具琢碾玉器。现代玉器上花，是以相似牙医所运用的钻针。马达带动并配合活动的软管，因而挪动相当灵敏、随意。八、打钻这是关于一些要雕琢镂空花纹的玉器，所做的一个重要步骤。打钻的工具主要是弯弓和轧杆，轧杆底端镶有金钢钻。玉工坐在桌子的一端，用左手握着玉器，抵在轧杆下端佣金钢钻的下面，右手来回拉动弯弓，弯弓会带动轧杆一来一回的旋转，杆尖所嵌的金刚钻就能够把玉钻出一个圆洞了。战国至西汉的玉工，便非常擅于应用钻圆洞的技法，营造线条盘旋转机处流利丰满的效果。九、透花透花，也就是镂空花纹，以“搜弓”为主要的工具。操作时，先把搜弓上的钢丝解开一端，穿透这个圆洞，再绑好。玉工的右手握着搜弓，一来吵碰一回拉动着，钢丝上加浸了水的石沙，就能依照玉片上画的线条来切割了。由于普通书写作画的墨汁，是会被墨水冲洗掉的，所以玉工是用石榴皮的汁来勾勒出要透雕的图案。和了水的解玉沙，配合钢丝在玉片上来回割锯时，图案仍清分明楚，不会被水洗掉。距今5300至4200年的良渚文化，已呈现以拉线透花的玉器，开展至清代镂雕玉器薄而细，到达技法的巅峰。十、打眼这是特地对付像鼻烟壶、扳指、烟袋嘴之类的小件而又有固定外形的玉器，要钻孔时所用的特殊技巧。由于这类玉器太小，不便用手拿着打钻，所以就在大竹筒中装了水，上面装置木板，木板中央挖了洞，洞的外形就和要钻孔眼的小玉器外形相同。不同外形的小玉器，要配上挖了不同外形孔洞的木板。玉工的左手握住小“铁盅”，右手拉着“绷弓”，一来一回的带动铁盅重复旋转，铁盅下端所嵌的金刚钻，就会在玉器上钻出洞来技法逐步提升后，桯钻与管钻取而代之。穿孔如是两面对穿，则常有接头不整的痕迹。十一、木碢木碢是磨光的碢，普通是用葫芦瓤做的。把已雕琢好的玉器表面认真的磨光。这时运用的工具构造是登板连系着木轴，带动一个圆形的转盘，而这步骤用的圆盘，是厚厚的“木碢”，配用的石沙硬度比拟低，又称“浸水黄宝料”，大约是石英沙（七度）来细细磨光。十二、皮碢皮碢是牛皮制成的，是玉器的最后工序抛光上亮用，详细呈现玉色。古时的砣碾不像用砂轮那样可为所欲为。查看各时期的做工，其实碾玉之法，源自远古人对石器加工经历的长期积聚,原始水凳的应用开端了砣碾玉器。用砣加带水的解玉砂来碾玉,其难度超乎想象——基本看不见要砣的位置，全凭手感，靠不上碾不到，稍鼎力靠则可能损坏砣轮或令它停下。这种技法至少需要特别的对手/臂以至全身的控制要领和长期的特地锻炼，才可能初步具备。任何一件玉雕作品都包含着很高的艺术性和欣赏性，古人治玉的技法，与任何古代手工技艺相比可说是难度最高的在商代以前,工匠雕琢玉器都是用石制工具完成的.用扁平的玉材在石头上磨制出所需要的厚度,打孔一般是用硬木棒或是尖的石头或是动物牙齿反复钻孔,并且要不时的加入水和硬沙.古玉中很多都是阴阳线的雕刻,也是用坚硬的石头例如石英,和动物牙齿在在表面刻出图案,再用各种形状的硬石慢慢磨去不要的部分,再用兽皮等柔软的材料加细土来进行抛光,完成一陵清件成品要耗费大量的人工*在商代有了金属的工具来替代石制工具,如金属砣子加金刚砂轿仔来撵花* 以雕刻说，原始时期随陶器广泛使用而派生出的俑像物什，不仅是审美与象征的产物，也是原始先民们逐渐形成习俗的产物。于是到了“以代人殉”的时代为起始，俑像便纳入了华夏民族绵延数千年的官方文化体系。石刻艺术同样如此，塑造与雕刻动物是丧葬民俗的产物，而为霍去病墓列置石像，并且延续至跨越隋唐以至明清时代则是尺帆前官方“大民俗”的规则。所以，民俗作为中国传统文化的背景与底色，是持续而恒定地发挥着作用的。这是民俗与中国文化总体风貌的血脉关系之一。所谓“玉不琢晌伍不成器”，是“琢、磨”出来的。加纤册水磨，所以光滑剔透。不像其他雕刻工艺用刀的。看过《穆斯林的宴竖或葬礼》吗，那里边写了挺多，管那工具叫“水凳儿”。有一孝锋种巧没晌东西叫做解玉察知砂*baike.baidu.*/view/203970

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htm手工,不是机器