本文目录
- 1、翡翠行业里的对装对中是什么意思
- 2、翡翠镯凑成对寓意是什么
- 3、翡翠对庄是什么意思
- 4、翡翠什么意思
导读：一、翡翠行业里的对装对中是什么意思您好，在做翡翠的术语卖慧液里面河南人比较喜欢用别的几个地区的，湖南人并中物不怎么用这个意思就是：看上了再打价有不明白的地方请继续追问如果回答能碧模帮到您的话，还望采纳...下面是翡翠行业里的对装对中是什么意思(翡翠镯凑成对寓意是什么)的详细诠释。
一、翡翠行业里的对装对中是什么意思
您好，对装，在做翡翠的术语卖慧液里面河南人比较喜欢用别的几个地区的，比如福建人，湖南人并中物不怎么用这个意思就是：看上没，看上了再打价有不明白的地方请继续追问如果回答能碧模帮到您的话，还望采纳回答，谢啦！就是东西看没看上，看上了就是对庄，然后再谈价钱。通俗的讲，就是喜欢的意思
二、翡翠镯凑成对寓意是什么
翡翠玉镯堪称是翡翠中最矜贵难求的，寓意平安。传统认为，戴上玉镯可保安宁、平静、平安，是最自然简约的饰物。 翡翠饰物的基本寓意：
1.
翡翠的绿色象征幸福；红色象征兴旺。
2.
赠送和佩戴翡翠饰物，预示着对爱情的忠贞。
3.
佩戴翡翠饰物，可以防身避祸。
翡翠手镯种类有很多，比如老坑玻璃种，老坑冰种，紫罗兰等等，比较名贵的就是老坑玻璃种的翡翠了，它可是翡翠手镯中的极品，你可以去*.jiupinming.*看看，
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，而且这里的每件翡翠都保证是正品，我也想去买呢，楼主也喜欢吧。
三、翡翠对庄是什么意思
对庄是出于翡翠行业术语，在翡翠交易中，买家中意卖家的商品，屋即叫“对庄”。现今，对庄是精号赵安质字极至投广给由深圳对庄科技有限公司开发的一款专业的翡翠网络交易平台，不仅提供了强大的翡翠即时行情，还为翡翠买卖方提供了创新式的交易方式，这一创新模式来自，在为买卖双方节省大量时间资源的同时，极大地增加了合作成功的机会。对庄打破了传统地翡翠只有买没有卖的网络交易方式
四、翡翠什么意思
翡翠的玉学概念是指翡翠的文化内涵，它是建立在玉概念的总体框架下的特定玉概念，因此翡翠的玉学概念与整体的玉概念是密切相连的，只有了解了古今的玉概念，才能真正了解翡翠的玉学概念，才能深刻了解翡翠的文化内涵。一、玉石、玉、翡翠的含义与古今玉概念玉石、玉及翡翠的含义不仅有古今之别，而还有地域之分。以现今来说，翡翠在南方通常被称为玉或玉石，在中国的云南、广东、香港、台湾以及翡翠的出产国缅甸一带，业界所说的玉石或玉都指的是翡翠，诸如帕敢玉石厂、仰光玉石(JADE)公盘、平州玉石交易会中所说的玉石就专指的是翡翠玉料。因此，在南方，凡是说到玉，都是指翡翠而不是白玉，更不是指其它的‘‘玉石’’。中国的北方与南方不同，北京一带所说的玉是专指河田玉而不是翡翠，当然也不是指其它的“玉石”。也就是说，玉和翡翠在北方不属于同一个概念，一般不能将翡翠称为玉，只能直呼其翡翠名。玉石，这个名称，无论是宝石学概念，还是玉学概念，都属于广义的概念。玉石的宝石学定义是：凡是经过雕琢能够制成玉器的美丽的天然岩石或矿物，即可称为玉石。例如水晶、玛瑙、岫玉密玉、独山玉、绿松石、东陵石、青玉、白玉、翡翠等，都属于广义范畴内的玉石。在这个定义之下，玉石在自然界中的分布相当广泛，其种类可多达百以上。玉，在现代的玉学概念中属狭义概念，只有翡翠与和田玉才能称为玉。其它广义上的“玉石”都不能称为玉，而属于“非玉”的范畴，在称谓上只能直接称呼其名称，如称玛瑙、绿松石、岫玉······不可以将它们直接称为玉。由于玉和玉石的概念不同，因此不能将两者完全等同看待。玉可以称为玉石，但是玉石是不可以称为玉的。也就是说，翡翠与和田玉既然是玉当然也就可以将它们称为玉石，这就是翡翠毛料之所以被称为玉石的缘故。而其它的玉石属于“非玉所以一定不可将它们称为玉。现代的玉概念实质上是将狭义的“玉”与广义的“玉石”进行了明确区分，它们各有不同的特定含义。现代的玉概念是由古代的玉概念历经数千年演变而来的，这种传承关系不仅使玉的文化理念得以延续，而且也必然造成古今玉概念之间有所不同。因此若要了解翡翠深刻的文化内涵，就必须了解古代的玉概念及其文化属性。古代的玉概念最早是一种广义概念。在远古时代(即玉兵时代)人们将美的石头统称为玉或玉石，凡是可以制作出精美“石器”(即玉器)的石材或玉材，都可以称之为玉或玉石。在那个时代“玉”与“石”是不分的。也可以说：玉石=玉+(美)石，这就是古代广义的玉概念，主要突出了玉的唯美性，也就是玉的珍宝性。这种广义上的玉，在《山海经》中提及的就有两百多处且可作为其典型代表。到后来(铜兵时代)随着玉的社会功能的强化和文化内涵的深化，加之新疆和田玉东进中原，从而出现了“玉”“石”分化。这时的“玉”就有了新的特定含义，它从单一的珍宝性，转化为了珍宝性和社会性的双重含义。也就是说，玉不仅是美的象征，而且是神、权、礼的化身，它同时要满足德的社会要求和皇室的至尊需要。于是独尊白玉的古人，就将(而且只将)和田白玉认定为“玉”，并指定其为宫廷的帝王用玉，这就出现了狭义上的“玉”；而将其他广义上的“玉石”界定为“瑉”。这就是“玉”“瑉”分明的古代玉概念。古代玉概念中的玉并不包含翡翠，当然这也是因为当时翡翠还未进入中原的缘故。所谓的“增”是指“似玉的美石，也包括后来的翡翠在内，它仅反映其唯美性，基本上被定义在了“石”的范畴。而“玉”则被定义为具有“德性”的美石，突出了玉德的文化理念，有如东汉许慎所说的“石之美，有五德”为玉。至于玉有几德，因各人的体会和认知不同而有很多种说法，先后有管子的“九德”、孔子的“十一德”、荀子的“七德”，以及“三德”‘‘六德’’的说法都有。可以用一个公式来概括：美石+德=玉这就是古代狭义的玉概念。玉、瑉分明的古代玉概念在后来的演变中发主了一些微妙变化，“瑉”这个概念词在后来投不再提及了，也许是因为它过于强调了“石”的概念，于是又回到了广义的玉石概念上，被称为了“非真玉”，而玉则深化为了“真玉”。于是“真玉”与“非真玉”就成为了传统的古代玉概念。
