本文目录

• 1、想要给玉石染色该怎么操作
• 2、玉石渗透染色剂的用法
• 3、怎样在玉石上烫字上色
• 4、玉石如何染沁

导读：一、想要给玉石染色该怎么操作经过化学处理的玉石切片，变成了一种多孔的白色切片。微孔的直径在400-700nm之间，只占总体积的1%，却均匀地分布在整个玉石切片中。大量微孔的存在，使得这时的玉石切片具有很强的吸附能力...下面是想要给玉石染色该怎么操作(玉石渗透染色剂的用法)的详细诠释。

一、想要给玉石染色该怎么操作

经过化学处理的玉石切片，变成了一种多孔的白色切片。微孔的直径在400-700nm之间，只占总体积的1%，却均匀地分布在整个玉石切片中。大量微孔的存在，使得这时的玉石切片具有很强的吸附能力，这为人工上色创造了很好的条件。为何要人工上色？理由很简单－市场需要。翡翠，顾名思义，红色与绿色也。透明度好，通体翠绿的翡翠玉石最为市场所青睐，其次是深红色的，明黄色的和浅紫色的。遗憾的是，种好，颜色又好的玉石并不多，而且是越来越少了。现在， 大多数玉石原料是既无种头，又无颜色。所以，化学处理和人工上色便应运而生。某位哲人说过：社会需求，比十所大学更能推动社会进步。市场对翡翠玉石的需求，推动了玉石化学处理工艺的产生和发展。没有国家基金的资助，没有国家研究所的参与，玉石商人却能开发出一整套玉石化学处理工艺，实在是了不起，令人惊奇。人工上色的原料有两大类，有机染料和有机颜料。染料能够溶解在水里形成染料溶液（染料分散成单个分子）。颜料不能溶解在水里形成颜料溶液，但是使用分散剂，可以使颜料以超微细颗粒（分子团）的形式悬浮于水中，形成颜料假溶液。另外，也有一些颜料，能够溶解在有机溶剂（乙醇，丙酮，苯等）里面形成溶液。一种颜色原料通常不能配成所希望的颜色。三基色原理告诉我们，三种颜色原料比较能配出所希望的颜色。染色三基色是，雀歼青色（Cyan），黄色（Yellow）和洋红（Magenta）。配色的汪搜基本原理是同色异谱，即两个光谱分布不同的颜色，可以让人眼产生相同的颜色感觉。为何会这样呢？因为，人眼对颜色的感觉，不取决于该颜色的光谱分布，而是取决于该颜色的光谱能量在红，绿，兰三种感光细胞中的积分。所以，光谱分布不同的颜色，是有可能在红，绿，兰三种感光细胞中产生相同的光谱能量积分的，即有相同的颜色感觉的。这提醒我们，要鉴别天然颜色和人工颜色，单靠眼睛是办不到的。但是，天然颜色和人工颜色的光谱组成是不同的，所以仍然有办法鉴别。因为，同色异谱不是无条件的，必须说明同色异谱的光照条件。因为，染色物的反射光谱等于光源的发光光谱乘以染色物的光谱发射系数。一般配色的目标，是要在自然光下实现配色， 即达到在感觉上颜色匹配（同色异谱）。所以，通过在不同光源下进行比较，天然颜色和人工颜色还是有区别的，用眼睛可以鉴别。比困岁历如，在自然光线下，天然颜色与人工颜色是一样的，眼睛无法区别，那么，我们可以将它们拿到高压钠灯下进行观察，也许会发现不同。或者可以在它们前面加一片滤色镜，再用眼睛观察，也可能就会发现不同。滤色镜有一定的光谱吸收系数。染色物前面加滤色镜，等于改变了光源的光谱。所以，依靠眼睛鉴别天然色与人工色的区别，还是有办法的。匹配颜色，应当尽量用最少的染料或颜料种类，并且应当使用性质一致的种类。如同为酸性染料，同为油溶性颜料等。比如，有很多种染料和颜料的颜色接近玉石的天然绿色，只是有点偏兰色，所以只要与黄色调配，就能调出与玉石一样的天然绿色来。所以，只用两种染料，就能达成目标。染料或颜料要调成溶液后，再使用。上色的方法有两种，一是点色，二是浸色。点色，是用棉纱蘸颜色溶液，再点在玉石切片表面，只让玉石局部着色的染色方法。浸色，是将玉石切片浸入颜色溶液中，是玉石切片整体着色的方法。种好的玉石，适合整体着色，种差的玉石，适合点色，这样做，最能以假乱真。玉石着色后，需要烘干，为下一道树脂充填工艺做准备。先用强酸浸泡较长时间，可以去掉玉中的杂返滚质，玉质也松漏判余散了，再用染色的树脂胶高压灌注，这是现代的玉石上冲团色方法。先用强酸浸泡较长时间，可以去掉贺粗玉中的杂质，玉质也松散了历此，再用染色的树脂胶高压灌注，这是现代的玉肢拍迅石上色方法。还望给予采纳。一个想加入做假行列的新手*建议去安徽芜湖一带学学，河南南阳、广东广州也有，一般不会传授州薯，要人脉才行明耐。册槐者

二、玉石渗透染色剂的用法

玉石的染色工艺分为两大类；

1、

无机染色，又称为金属离子渗入染色法，利用金属的水溶性无机盐溶液浸泡和烘烤上色。

2、

有机染色法，就像纺织品染色工艺那样。第一种工艺用的最为普遍。染色的玉石是无害的，安全的。玉石的染色工艺分为两大类：　　

1、

无机染色，又称为金属离子渗入染色法，利用金属的水溶性无机盐溶液浸泡和烘烤上色。　　

2、

有机染色法，就像纺织品染色工艺那样。第一种工艺用的最为普遍。染色的玉石是无害的，安全的。　　染色也叫“烤色”，是在原本没有颜色或颜色不佳的玉石上，使用染料人为造假技术模拟玉石天然皮色的做法。

三、怎样在玉石上烫字上色

SAI将头发上色出高光效果的步骤如下：

1、

打开线稿，把线稿格式改为正片叠美致强例细适自措观底，之后新建图层，用魔棒工具选中头发，不完整的地方可以用选区笔去涂抹。

2、

选择要上色的头发的颜色，然后填充，取消选择，这样头发的底色就铺好了。

3、

接下来新建图层，选择创建剪贴蒙版引让官烟专跑负，用喷枪轻轻的把头发刷上了一层橙色。然后继续新建图层了子细者，开始上阴影，选择比头发颜色更深的颜色开始涂抹。

4、

再新建图层，开始武讲粒损括具未路上高光。在头发高光的这一图层中，把画笔开到跟头部一样大小然后把颜色改为白色，在头发一半的地方刷上白有采却罗色。

5、

最后再用持青成橡皮擦把头顶一部分擦掉，如市轻赵余入解酒易督果橡皮擦过硬，可以把笔刷浓度调小一点，然后自己稍微加工一下就完成了附席个养温道系。

四、玉石如何染沁

玩古玉必先学会鉴定，而要懂鉴定就必须学会对古玉的“望、闻、问、切”。今天我们就来主要讲一下“望”中最主要的一个方法——判断古玉的沁色。汉代 螭龙佩古玉的沁色亦称之为沁蚀。关于古玉的沁色是如何形成的，在古玩界已经属于一个老生常谈的话题了。简单概括沁色的形成原因如下，出土玉器因为长期埋藏在土层之中，在这样环境中玉器，会因为长期受到地压、地温、土壤水分的浸泡，以及有机物、无机物甚至微生物的影响，于是在玉器的自然本色之外产生一种由外而内的次生色泽。这种色泽会因为时间的推移越沁越深，形成一种收藏界常说的“沁色”和“熟度”。当然沁色的形成也会跟玉器材质的坚硬程度、制作时的抛光程度、埋藏环境中的土质酸碱性、土壤温度偏热还是偏凉、土壤潮湿还是干燥、相邻物是否会颜色扩散、埋藏前墓主人把玩的程度或出土后把玩的时间不同，产生不同的沁色。带有绺裂的商代玉人古玉的受沁，是一个长期缓慢的过程，不是一朝一夕所能够形成的，它的形成需要天时、地理、人和的相互匹配。古玉的真沁大多因为埋藏地下的时间太过久远而沁入肌理，其颜色光泽柔和自然，整体来看会给人一种协调而又古朴的沧桑美感，沁色与玉本色会浑然一体，相互点缀。沁色通常由表及里逐渐渗透晕散，它会根据玉器不同位置玉质的松软或坚硬程度而产生有层次变化，如下图一些玉质松软或者雕刻镂空比较多的地方沁色会比较明显。当然就古玉而言，沁色与本色之间的过渡会很自然，呈现出一种深浅各异，浓淡不一的状况。这一现象生动地体现了玉受沁过程的渐变。以一言蔽之，真沁是“活”的。汉代带有雾化沁的玉韘形佩此外，古玉的沁色分布是非常符合物理、化学上分子转移的逻辑的。玉石的受沁过程是根据玉料自带风化皮（在此需要提醒各位，很多玉料自带的风化皮与水沁有很大的相似性，在鉴定古玉是这种皮子极具迷惑性，需要注意*），玉石质地疏松处、表层绺裂处、玉石原有的老断茬处以及玉器工痕处等比较薄弱的地方提前进行渗透，故而古玉尤其是高古玉在以上这几处的沁蚀是玉器表面最为明显的地方。这就是所谓的收藏家口中所说的：“有裂必有沁，有皮必变色，工痕多白化。”我们常听到见到的沁色有“白化”、“铜沁”、“铁沁”、“水沁”、“朱砂沁”、“土沁”等等，今天我们主要来讲一下“白化（亦称水沁、雾化沁）”、“金属沁”和“朱砂沁”。先秦时期的带有雾化沁的玉驯鹿玉器的“白化”也被称之为“水沁”、“雾化”。主要是指玉器在埋藏环境中，会因为土壤的温度、酸碱度、湿度而产生的质地变白，结构变松软，变干燥，透明度消失的现象。一般而言酸性潮湿型土壤容易形成白度较高雹卜的水沁，例如：良渚文化的玉器形成的象牙白水沁。水沁现象很是独特，它会在比较水润的环境中逐渐还原到本色，待环境干燥之后又会恢复其白蒙蒙似雨雾般的沁色，相信这一点玩古玉之人都肯定看到过。可能正是因为会发生这种颜色方面的变化，所以大部分藏家都将其称之为“钙化”、“鸡骨白”、“风化”、“象牙白”。但究其本质而言“白化”属于物理变化，根据科学测定玉器本身的含钙量并没有增加，故“钙化”之称谓不妥，应当称之为“白化”或者“雾化”。先秦时期的雾化沁玉人先秦时期的雾化沁玉鱼金属沁是指，玉与金属接触时间长了之后金属锈蚀给玉器颜色带来的影响。玉器在春秋战国以来，很多时候是被用作剑饰或者与金属器物来配合使用。玉与金属配套千百年之后，因为相邻金属器中的金属元素尤其是容易锈蚀的铜、铁会沿玉质裂隙渗入，或沁入玉质，形成次生色泽，这种色泽会根据锈蚀产生的颜色的不同而不同。配饰在铜器上的玉通常跟铜锈的颜色相似大多为淡绿色，偶尔也会出现蓝色，配饰在铁器上的玉通常跟铁锈的颜色相似为赭红色。金银器因为不易锈蚀所以对玉器颜色的沁蚀不是很明显，并且目前尚未发现有金银锈蚀沁色的玉器。铁剑上的玉剑饰 含有金属沁 呈红色铁剑上的玉剑饰 含有金属沁 呈红色朱砂沁是指，玉与朱砂长埋于地下后形成的红褐色沁。为何大多数葬玉都有的朱砂沁？这与古人的丧葬习惯有着莫大的联系，丧葬用朱砂是一个很古老的习惯，朱砂在墓葬中的出现最早可以追溯到距今5000多年的红山文化时期。在华夏文化尚处于朦胧状态时先民们就已经将朱砂作为辟邪驱鬼的“神物”，于是它便屡次出现在丧葬和祭祀的场合之中，并且根据考古学者的推理朱砂的使用与中华文化中喜欢红色有莫大的关联。言归正传，关于朱瞎肆纤砂沁玩古玉的人大多很是了解，它与金属沁不同的是，朱砂沁几乎与“白化”磨仿或者“水沁”、“雾化沁”是共生的，即有朱砂沁的玉都会有水沁，但有水沁的玉不一定有朱砂沁，因为有的墓穴中不会有朱砂，所以就没有了形成朱砂沁的必要条件。朱砂沁与水沁共存的商代玉鸮有星星点点朱砂沁的先秦 玉牛当然古玉沁色鉴定光知道这些沁色的颜色和表现方式是远远不够的，我们还需要知道造假者是如何造假的。在收藏界中有很多东西因为获利太过丰厚的原因，就会有很多人为之“钻研”，而正是因为有了这些人的“钻研”才使得古玉收藏变得如此的扑朔迷离，精彩的故事一个接着一个。古人有一句话很贴切古今做伪这件事，这句话就是“人之熙熙皆为利来，人之攘攘皆为利往。”所以，作为一个好古、懂古的人我很理解为何会有造伪，有些人为利所趋，有的人实属糊口所迫。总之，说一千道一万造伪虽然不对，但从人性趋利方面讲倒也合理。西周雾化沁玉玦说完为何有人造假之后，我们来说一下什么是造假的沁色，人为造沁的方法主要有：酸碱咬噬、茶泡尿煮、火烧烟熏、原皮伪装、油炸粘锈、颜料浸染等。因为造伪者需要降低成本，所以他们必须在较短的时间里给玉器上沁，因此伪造的沁通常为短期强加在玉器表面，沁色、沁痕常常是浮泛于玉器表面，其染色鲜艳扎眼，与玉色结合不自然，较突兀，如若将造假玉器投入沸水中煮，水的颜色会发生明显的变化。其次，就是伪造的沁色，色泽单一，没有像真沁色那样的层次过渡。最后就是伪造的沁色的分布通常违反物理学密度上的逻辑，如玉皮、绺裂、质地差或被加工过的部位沁色与玉质良好坚硬地方的沁色一致，无显著差距。仿品 酸碱咬噬所形成的“雾化沁”同时还需要指出，部分高古玉器的边沿常会有少量的风化皮层，部分玉器的玉质内还会有糖色分布。坊间将这些现象谬传为后天沁蚀所致，这是不对的。因为风化皮层属于那种距离地表很近或裸露于地表的山料，这些山料因为常年受到辐射，风吹日晒雨淋所以会形成类似于沁噬的风化层。而古人因为玉料难得，所以不忍将这部分丢弃，会将其在制作时加以利用。所以说某些玉器出于古人珍惜玉料的原因，会将玉料先天自带的皮层加以利用，而这些自带的皮层自身的形成与次生沁蚀没有必然的关系。仿品 酸碱咬噬所形成的“雾化沁”总之，沁色对古玉鉴定具有很重要作用。是古玉收藏者必须要掌握的。熟悉古玉的沁色的成因以及伪沁的做法与表现形式对于古玉收藏大有裨益。同时我们也要对坊间诸多有关沁色的玄而又玄，毫无科学依据的相关观点予以甄别。此外，告诫各位古玉收藏者“唯沁色论”也是极其危险的，因为古玉的鉴定除过沁色外还要从古玉的神韵、玉料、工痕、形状、纹饰、雕刻题材和包浆等其他指标进行综合考量，只有这样做才有可能得到正确的古玉鉴定结论。汉代玉蝉土地上没有天然的石灰，但有自然的地下着火（即地热）。玉在火中燃烧时，其颜色变孝芹和为白色，与石灰相同。当石头仍然着巧盯火时，黑色和红色也首哗变成白色，而白色则更加白色。它的俗称是石灰。在古人看来与玉为友，是一生的追求。在他们的一生之中，有多少不为段并外人道之乐事趣闻，都蕴藏在身侧那握笑迹升衡静默的玉石之中。古玉的沁色造假一般是玉石皮层造假，红色玉皮看上去更加像血沁。沁色是埋在地底的，受到自然侵蚀而染上各种色彩的一种矿石。